我们远走高飞

从江里上来在一边换下泳裤时，我看到大腿上黑白分明的轮廓，心里不禁有几分得意，这么几天来在那里游泳，总算有一次让我这菜鸟横跨成功。

今天的水流相对较缓，但对我来说也是个挑战。因为学会游泳不久，以前多在泳池里面练习，泳技有限又对当地的情况认识不足。前几天由于上游水库放水导致水流较急，只能在边上憋屈地练习姿势，今天一遇到这难得的横跨的时机我终于深吸了一口气，接着就一鼓作气开始了横渡的壮举。

游到溪流的中间时，我低头一看 发现看不到底，那时心里就有点慌了，开始有点想回头，不过随即一想都到这份上了 要游就游到头，而且边上这么多人 他们总不会看着我被水冲走吧。然后就到了对岸，在岸上休息回想刚才的情形，觉得中间的水虽然深，但看不到底倒多是因为水质不清的原因 而不是深度。

有的时候生活中的有些事就像是这次横跨游，渡或不渡，是第一个选择；如果选择了开始，中途中一些事物的干扰会让人萌生退意，于是一部分人退回到了原点、另一些人则继续向前（停在原地的此处不作考虑，那些人沉下去了），这是第二个选择；那些最后到了终点的人常常会发现，在中途让自己惧而不前的可能并不是事物本身，而是自己的心魔。

第一个选择让我想起了对生活方式的选择，安逸或者接受挑战，如果一个人本身热爱安逸平静的生活，那是无可厚非的，不接受挑战也并不能解读为一种逃避；但是若他想在某个领域有所作为，却因为害怕冒险和挑战而放弃退缩，那却是种软弱的表现。那样的话他虽然不会在接受挑战中品尝那一份酸楚，却会感受到另一种痛苦的滋味，是不得志的痛苦和遗憾的痛苦。试想在面对还不算太急的江水时，如果我连尝试横渡的勇气都没有，那么我肯定会因为不断地谴责自己的软弱而睡不好觉。

实际上痛苦是人生的常态，选择任一条路，都有等量的苦楚，只是不同的路上有不同的生活方式。所以当我们面对选择时，如果知道心里的去向、不要因为那条路看似崎岖艰难而选择放弃，因为尽管我们可以逃避眼前行路的痛苦、在另一条路上我们又会因为懊悔和失去而感受到等量的酸涩。

第二个选择，是坚定和坚持的问题，在这里就不展开了。

要完成一个横渡和飞跃，确实需要勇气和坚持。

（当然选择冒险，应该是在风险可控的情况下，进行过成本计算后进行的，否则那就是有勇无谋。）

（关于横渡，说是壮举，其实是对自己泳技的一种自嘲，游泳的地方是青田的一个冬泳基地，水面仅宽50米左右和普通泳池差不多，当然和泳池比流速要大很多。那是连接当地抽水蓄能电站的一条细流，因此一旦上游水库放水，水流速度和水的深度都会大涨，而一般情况下只有中间水面较深而两岸浅、流速也不大，非常适合游泳。）

可惜没拍一两张照片来标榜一下~哎

昨天在家里看了一集普林斯顿的公开课，是一场关于“科技世界领导力”的演讲，演讲者是一个五十多岁的长者，语速不快但是逻辑清晰。整场演讲涉及到了很多个要点，大多是一些我们耳熟能详的内容。

之前我和朋友有过关于“象《优秀人士的七个习惯》这类书籍对阅读者会有多少实效”的讨论，当时并没有什么结果出来。但是事后我觉得，和其他很多事物（象MBA课程）一样，这类书籍对人的效果因人而异，一是取决于写书人的水平、是否能够恰如其分地运用例子案例等，另一方面又取决于阅读者的阅历，对于有过相关经验的人来说那很可能是一把打开新思路的钥匙；而对于经验不足的人来说虽然阅读的当时不会有什么感触、但当那些残留在脑中的理论在事后与相关的经历发生碰撞，那说不准又会抨击出新的火花。

所以理论和经验真是缺一不可，而在我们渴望成长的过程里，又常常都是一种理论等待经验或者是经验等待理论的状态，直到两者相遇碰撞的那一刻，当事者定会用双手扒开衣襟对天大吼我懂。

离题了，拉回到演讲。

在那诸多个要点中，让我感受最深的也是他一再强调的，是Empathy，也就是同理心。

（转自百度百科：同理心是指在人际交往过程中，能够体会他人的情绪和想法，理解他人的立场和感受，并站在他人的角度思考和处理问题的能力。）

在这个年代Empathy的作用确实是无法估量的，一个人对其的理解程度也从一个方面体现他的情商高低，而在生活工作中、一个人对其的理解程度深浅的结果 又会直接导致他能否和其他合作者在某事上达到双赢的效果。

谈一些我对同理心的认识过程：

在我大一丝毫还没有Empathy概念的时候，很不幸地加入了外联部这么一个我现在看来极需同理心的部门。我在拉外联和商家打交道的过程中，虽然嘴上说得到赞助的同时也会给对方带来宣传效益，但实际上却少有设身处地地摸索过对方的想法。所以造成后来，可能对方想要的是小面积的高端宣传，而我却不断地和他们说大范围的低成本宣传。

那时一开始我想要的都只是赞助金，而不是win-win。所以虽说外联一年也有不错的成果，但是与其说那是我靠个人能力取得的，还不如说是靠着运气或耐心而取得的。

还有曾经在各个方面，我所持的都是能不解释就不解释的理念（这个有装酷嫌疑），觉得能理解的人自然会理解、而不能理解的解释也无用。这真是高估了别人的同理心，实际上很多时候，即使是最亲密的人，也难以理解自己是怎么想的、做那件事的理由是什么。所以对于要事适当解释，确实很有必要。

Empathy很重要，但是不能老认为别人都有、或者都有到某个程度，虽然这个可以有。

但Empathy虽然重要，也得恰到好处才行。

记得有一次和朋友去看英文电影，我去买票，有中文与英文中字两种选择，当时我是想看英文的，不过不清楚朋友想看什么，电话不通，于是就买了中文的，心想中文的是保守的选择。那次是Empathy过度而失去自己主张的体现，我们追求的是一个win-win的结果，可是都失去主见了，左边的win就因此的倒塌了，这是个悲剧。更悲剧的是，朋友到时和我说，他想看的也是英文版的。

这件事让我觉得，Empathy的前提是，Idea of One’s Own。

最近几天找回了遗失很久的一叠CD，仔细看着每一张CD上的图案时都能清晰得知道，那里面承载了我不同的回忆，可能记不清具体的场景和细节了，但是当一张碟在播放器里转动时 从耳塞里流出的旋律和节拍还是会让人不自禁得产生那段最初听那个专辑时的感觉。

我曾经是乐于沉溺在回忆中的人，尤其是在经历过一条时光的分界线过后，界的前方是未知的未来 仍充满了变数，而后方则是曾经很长一段时间里沉淀出的回忆：关于不同的人和事，各种喜怒哀乐。那个时候，我习惯看很多之前写过的文章，听各种之前曾喜欢的音乐，回忆不同人的神态。  

昨晚睡前我试图放入一张CD来重新回想某一段回忆，但是第三首歌还未放到高潮，我就无法忍耐地拔掉耳塞，早上醒来时发现CD机被我在睡梦中推到了地上。

和以前不同，现在的我似乎已经失去回忆的耐心，而更习惯于把精力和情感寄托在未知的明天。这就能很好得解释，为何尽管在大学里和一些人感情深厚，但离开武大仍然没有太多的伤感和留恋。这说不上是好是坏，因为虽然那是一种积极乐观的体现，但同时又不免显得过于冷漠。

不过确实，过分得沉溺在离别和回忆的伤感中会让人变得软弱，希望大家能早日从中恢复，还有 分别时我说的“常联系”可不是一句因为肾上腺素激增而说出的套话，记得我QQ常年隐身~

  因为实习穿了一周的正装，昨天总算有机会换上随意的衣服到街上透透气。刚刚从傍晚里沉淀出夜色的武昌，四处透着带着淡淡阳光焦味的春天气息。我时不时不由自主地做着深呼吸，后来转悠到了“德芭与彩虹”。

  德芭是一家开在大楼26层套间里的书屋。书屋里装修精致，有各种文史的书籍供人阅读或者购买，也提供茶水和小点心。在那里，淡黄色的灯光和轻缓的音乐，以及四处都有的一些描述心情的文字，能够象静脉注射一般迅速在血液中扩散开来，让人马上安静下来。

  我想有的时候，生活里是需要那样一种安静的，那能让人更容易发现生活里的美来。

  比如每天早上醒来的那刻，就是最安静的时候。

  你发现阳光穿过窗户透进来，开始爬起来睡眼惺忪地刷牙洗脸，想到新的一天已经开始，尽管昨天带着沮丧入睡，但今天又可以精力充沛地开始新的生活，同时你爱的人又在另一些地方同样带着愉快的心情过着全新的一天，那确实是个很美好的场景。

  昨天日本发生了大地震，那也在中国民众间引起了不小的震动。

  据说一开始，有很多人都表示着幸灾乐祸的心情，直到后来遭到另一些人的谴责，幸灾乐祸的声音才慢慢地在身边黯淡下去，后来却又出现了另一拨批判那些为日本祈福者的声音。

  其实每个人摆出的立场如何并不是很重要，问题是在这次争论中反映出了两种不良的状态：一是一些人很容易受别人影响；二是另一些人喜欢刻意地表述和大家不一样的观点，觉得那样才是有思想的体现。

  在我看来这两种状态体现的都是一种不独立。

  但是这都是那些人自己的责任吗？当然不是。

  因为在上课时，从来都是少有老师教我们，侵犯中国的是日本这个国家和一部分日本人，对于其他一些友好的日本人，我们还是要友好地对待；也少有老师教我们，要坚持自己的观点，尤其是在大是大非面前，周围的人和我们想的无论是不是一样的都没有关系，因为那是你所认为的大是大非，大家想的当然可能和你一样，或者都不一样。

  这就是我突然发觉的现状：和在其他一些国家长大的人相比，我们真是少了太多思想上的独立，也缺少着一种我们所认定的价值。

  这个问题也同样存在在我身上，要改变这些，我想阵痛是少不了的吧，呵呵~

   同时为在日本和云南受难的人们祝福。

 “我首先是一个人，第二是音乐家，第三是大提琴家”。

  前几天我看了一篇对比郎朗和马友友的文章，被描述马友友那段文字中的这句话所打动。

  即使文章上所描述的事情属实，我也不想对郎朗父亲毫无人性可言的教育方式和现在被一身名牌堆砌出铜臭的郎朗做过多的追讨。

  其实只要看看我们身边就能了解，那并不只是他们的问题。当一个问题并不只是一个人、一个家庭的问题时，而成为一群人所拥有的共性时，我们就能发现这个社会病了。似乎是这样的，在周围 物质和地位，越来越多地成为成功的代名词，而曾经的一些纯粹的坚持、一些爱和美好，都开始慢慢地在人群里淡去。

  为了实现财富自由而不断提高自己，为了更好的生活质量的而努力奋斗，这些当然都是无可厚非的事情，但是为了这些而忽略了另外一些东西，那就该好好反思了。

  是不是曾经看到身有残疾的乞丐会毫不犹豫地帮助，而如今却总是一脸冷漠地视而不见；曾经很踊跃地参加的志愿活动，现在都被其他的一些有的没的事情给挤掉了；曾经去非洲帮助那些受苦儿童的愿望也渐渐地被时间磨灭了；曾经想着工作是为了在社会中实现价值，帮助更多的人有更好的生活，而现在这个理想也渐渐被对体面光鲜的生活的追求所替代了……

  我们首先是一个人。

  这句话说得太好了，当提到这句话时，我们就该让自己想想，为了周围的人，我们做出了多少努力，还是我们所做的所有努力，都仅仅是为了一个光鲜的外表，一套光鲜的房子，然后在里面光鲜地死去。

  善良这个词，以前我读起来感觉很矫情，感觉是软弱的代名词；现在看起来，它充满了一种让人变强大的力量，因为当成长强大的时候，才能更好地履行自己的那份责任。

  当一个人可以不卑不亢地生活着，为了自己和所爱人的将来付出了努力，在帮助那些需要帮助的人的同时感觉理所当然，坚持着对家庭、朋友、社会的责任，那就是现在的我所定义的成功，如果以后我的想法发生了改变，我也希望那里面最本质的一些东西是不变的。

  昨晚校内上被姚晨离婚的消息刷屏，我也开始不淡定了。看到大家的评论和分享，有些是象我这类表示好奇的，有些是表示遗憾痛心的，更多的，是那些表示对爱情失去信心的。

  我有些疑惑，因为一对爱人的分开就感到对爱情的彻底绝望，好像世界末日已经在爱的世界里降临，这样的反应是不是有些过激了。当然，并不排除那些人因为一直以来都是姚晨夫妇的粉丝，一直对她们寄以厚望，一听到那个消息时感情失控，所以作出了让自己事后后悔的举动。

  我向来认为感情是两个人的事，之间的甜蜜与辛酸是旁人无法体会的，旁观者清之类的话用在这里并不是很合适。他们在一起生活了七年，幸福与否，都有他们在一起生活的理由。现在分开了，无论是不是真的象他们所说的，还会像亲人一样彼此关爱，也是他们自己的事情。如果说因为偶像要给粉丝们树立楷模作用，而让他们即使失去感情了也还勉强生活在一起，那岂不太强人所难。况且，在感情上的模范作用，可能也只有对那些心智还远未成熟的人才有效果，而一般的人自然会有自己的感情观。

  象人们对陈冠希的艳照门做出的过度反应一样，从这次校内上的评论来看，大家的关注似乎也延伸到了姚晨他们家的后院，干涉到了他们的私生活，甚至还被这次事件影响到了自己的爱情观，这不能不说是有些盲目的。

  所以，要是让我来说的话，喜欢姚晨夫妇的不妨给他们祝福，无所谓的不妨一笑了之，关上电脑洗把脸，该恋爱的恋爱，该自习的自习，别人的七年之痒，挠挠？

  上个星期看到国内高考改革的政策：部分科目设多次考试，由学生自主选择考试的次数（当然>=1），然后选取其中的一次成绩作为高考成绩。

  我对国内教育问题的认识还远在表面，但是有一点我是很清楚的，如果还不及时改革，那么中国在未来人才储备上的劣势会越加凸显，靠着人口基数来拼运气得几个人才 这终究是不怎么靠谱的事。一些朋友聊到自己对将来的展望，很多人都希望在国外定居，开始全新的生活，国内房价（最近还听说丽水百货大楼对面的一店面卖到了20多万/平米，要知道丽水被称为“浙江的西藏“）等问题是一方面，还有一个很重要的原因是：他们希望能够给自己的孩子提供足够优秀的教育，而在中国式的教育环境中，这还是个愿景，仅仅是个愿景。

  一直以来有很多人都对那些加入外国国籍的明星嗤之以鼻。从情感上来说，那些明星很多都是一代人从小的偶像、更甚者是精神图腾，要是突然有一天他们说要放弃中国国籍（中国不允许公民拥有双国籍），做一个从身份与中国划清界限的外国人，这确实让人无法接受。但是从理性上来说，要是中国足够强大，有优良的教育环境、生活环境，没那么多腐败和复杂的关系以及有关部门，中国的签证不是只能免签去那几个只适合隐居的国家的话，还会有那么多人成天想这往外面跑吗？

  打一个不恰当的比方，就像谈恋爱一样，一个人在选择恋人的时候 确实不是谁更优秀就更喜欢谁，但是如果一个女人爱上另一个人男人是因为他比你更优秀，这会有什么好值得抱怨的吗？只能怪你不够强大，其他任何归于外界的原因都不过是自欺欺人的借口、任何抱怨都只会给周围的人们一个嘲笑你的理由。现在大家都这么现实，如果她爱你的贫贱，那是她的好，如果她因为你的贫贱而离开你，那才是理所当然的。

爱国确实是件很神圣的事，但有时候人们不得不考虑现实的问题，我从不怀疑那些很多换了国籍的人，内心还是很爱国的。

  教育界真的该有所作为了。